Le soufisme est la mystique de l’islam. Religion du cœur et de l’esprit, il est la voie qui conduit de l’écorce au noyau, c’est-à-dire de la loi religieuse à la vérité transcendante. La technique centrale de la contemplation repose sur l’oraison et sur le concert spirituel ou sema dont l’origine est attribuée à Jalal al-Dîn Rûmi (1207-1273), surnommé par ses disciples Mawlana, Notre Seigneur – Mevlana en turc –, et fondateur de l’ordre Mevlevi.

La contre-culture est une culture nouvelle, souvent parallèle ou souterraine, qui entre en rébellion avec la culture officielle dont elle inverse les normes et les valeurs. Elle est le fait d’individus isolés, comme les auteurs d’art brut, ou le plus souvent le résultat de l’action collective de groupes ou de communautés.

Le peuple dogon, devenu emblématique par le mystère dont il sut et sait encore s’entourer, vit enclavé dans une région rocheuse du centre du Mali, entre plaine et plateau. La plus grande partie des Dogon vit dans des habitations accrochées à la falaise de Bandiagara dont la hauteur varie entre quatre cents et neuf cents mètres et qui s’étend en longueur sur plus de deux cent cinquante kilomètres, mais aussi sur le plateau et dans la plaine. Chasseurs et pêcheurs, ils cultivent le mil, le maïs, l’arachide, le coton et, depuis peu, de minuscules jardins d’oignons.

Forme de théâtre classique du Japon, le kyôgen présente l’exemple rarissime au monde d’être une forme théâtrale transmise depuis le XIVe siècle jusqu’à nos jours, et cela sans aucune interruption. La longue histoire du kyôgen a ainsi permis d’aboutir à des techniques d’un raffinement et d’une beauté extrêmes. Les pièces de kyôgen sont habituellement jouées entre deux pièces de nô, mais les représentations uniquement de kyôgen sont de nos jours courantes. Alors que les nô sont de longs poèmes qui mettent en scène de manière onirique les passions de héros ou de personnages célèbres, le kyôgen est par essence comique et de nature satirique.